一（yī）、“奉（fèng）子成婚”多（duō）为激情（qíng）婚姻。

年（nián）轻人把爱情视为激情，有资历的人把婚（hūn）姻视为一（yī）种修为（wéi）。激情婚姻多为怦然心（xīn）动（dòng），多为肉体的崇拜（bài），美色外壳的沉迷。而修为的（de）爱情多重视人（rén）格的（de）健全与修养，灵魂世界的共鸣。激情（qíng）是短（duǎn）暂的（de），爱的激情期限（xiàn）只（zhī）有二（èr）三年。当激（jī）情的（de）婚姻（yīn）平淡下来（lái）后，面对（duì）观念的冲突，面对生活的柴米油盐，爱情（qíng）会（huì）死于得不到面包，死于价值（zhí）观的冲（chōng）突。爱情（qíng）虽然具有包容（róng）性，可以包容罪与（yǔ）罚，但是，当激情平淡下来后（hòu），对（duì）方的罪与罚如果上演为一（yī）种彼此间的（de）侵略与伤（shāng）害（hài），积累的失望愈多，爱就会消（xiāo）失得（dé）愈多（duō）。最后就会变成一座爱的空城（chéng），缺少爱，怨恨与计较就多了（le），爱的归属感就失去了。

二、“奉子成（chéng）婚（hūn）”其实（shí）带有人的一种动（dòng）物属性。

动物世界，依然存（cún）在保护幼仔的本能。人对孩子的保护，是一种本能。一个孩子可以临时（shí）降服一位骄傲的妈妈或爸爸，但不能长时间地维护妈（mā）妈（mā）与（yǔ）爸（bà）爸（bà）的感情，因为（wéi）冲突会积累人的兽性，冲（chōng）突会让人失去（qù）快乐（lè）。动物的本能维持（chí）的婚姻，不（bú）会长久，因为人是人，人有社会属性。

三、“奉子成（chéng）婚”暴露（lù）出（chū）双（shuāng）方（fāng）缺乏（fá）情感管理的能力。

婚姻需（xū）要一种自我管理的能力为前提，这种（zhǒng）能力（lì）包含自律能力、爱的能力（lì）等。“奉子（zǐ）成婚”是（shì）心（xīn）智不成熟（shú）的体现（xiàn），因为在性关系中只想到激情，没有想（xiǎng）到（dào）要承担的责任。彼此成长（zhǎng），并走（zǒu）向彼此认可的成长，这样的婚姻（yīn）才会长久。一方不成长，另一方成长，或是彼（bǐ）此（cǐ）追求不同的价值观，这样的婚姻注定分裂。

不（bú）管在（zài）任（rèn）何困境的前提下，父母都（dōu）不应抛弃孩子。爱孩（hái）子，为孩子负责，这是一种责任。但是，“奉子成婚”不是绝（jué）对可靠的一种爱情观，这（zhè）是需要慎重考虑的（de）。还是结婚之后再生娃（wá）比较好。生娃（wá）需（xū）要一种（zhǒng）心理上的准备（bèi），需要（yào）一种计（jì）划（huá），需要一种（zhǒng）经（jīng）济（jì）的基（jī）础，更更要一（yī）种婚（hūn）姻的契约等作保障，孩（hái）子来到（dào）世界才有（yǒu）生活和爱（ài）的保（bǎo）障。结（jié）婚后生孩（hái）子（zǐ），是锦（jǐn）上添花（huā）。